В Ветхом завете иудейские пророки Бога Яхве (ЙХВХ) ездили на ослицах. Есть весьма интересные случаи, связанные с этой особенностью пророков. Например, перед тем, как получить помазание на царство от пророка Самуила, когда израильский народ стал требовать над собою царя вместо судьи, Саул был послан своим отцом на поиски ПОТЕРЯННЫХ ОСЛИЦ! И в конце безуспешных поисков, по Божьему промыслу Саул пришёл к пророку Самуилу, и был помазан пророком в царя над Израилем, и сразу после этого НАШЁЛ ослиц.
Но замечу, что вместе с помазанием на царство, первый израильский царь получил и ПРОРОЧЕСКОЕ помазание. Оно проявилось в нём, когда он стал пророчествовать в присутствии встреченных им пророков, по предсказанию Самуила, от чего пошла в народе поговорка: «Неужели и Саул во пророках?». Но главное не это, а то, что Бог стал отвечать Саулу (как пророку) и одновременно принимать от него жертвоприношения (как от священника) – до тех пор, пока Саул был в послушании Богу. Когда Саул ослушался Бога и не раскаялся перед Ним, а только признал свой грех перед Самуилом, - Бог перестал отвечать Саулу, хотя продолжал ждать раскаяния и не отнимал у него помазания и благословения ещё многие годы.
Следуя логике, пророк Саул тоже стал ездить на своей ослице, как и остальные пророки.
Есть библейский случай с двумя пророками, когда одного из них, ослушавшегося Божьего повеления, убил лев, но ослица осталась целой и невредимой при льве – наперекор инстинктам хищника. И пришедшего вскоре туда второго пророка этот лев тоже не тронул.
Ещё есть библейский случай, когда ослица заговорила с пророком Валаамом на человеческом языке (Чис.22.30). При этом Валааму грозила смерть от Ангела Божьего с мечом, подобно пророку ото льва, но при этом ослице Валаамовой тоже ничего не грозило! Почему?
Ну и конечно, есть известный многим христианам случай с Пророком Иисусом – когда Он въехал в столицу Израиля на ослёнке, сыне подъярёмной (ослицы). Почему именно на ослёнке, названном сыном, а не детёнышем, но о котором не сказано, что он тоже подъярёмный, т.е. находится в ярме, как и его мать?
Все эти вопросы обычно христианами не рассматриваются, т.к. они привыкли рассуждать буквой, - по плоти, а не по духу – не замечая иносказательного смысла повествования. Будто бы Бог повелевает животным (львам, ослицам и др.) действовать определённым образом, а не по их инстинктам и возможностям! Даже разговаривать! А можно ли назвать ослёнка сыном ослицы, как человеческого ребёнка? Или здесь иносказание?
Кто внимательно читал первую часть библии под названием Ветхий завет, мог обратить внимание, что пророки часто называли евреев упрямыми ослами, не желавшими быть послушными Богу, чтобы ходить путями Божьими. И в книге Еноха тоже говорится о евреях, как об ослах. Поэтому ездить на ослицах или ослах для пророков означало РУКОВОДИТЬ упрямым народом, направляя его на правильный или нужный лично для пророка (Валаама) ПУТЬ.
В случае с уклонившимся в грех пророком Валаамом, верные Богу люди из народа (ослицы) могли не послушаться пророка и не идти за ним по выбранному греховному пути, - подобно его ослице; и даже по повелению Божьему, они могли открытыми Богом их устами высказать ему обличения! Тем более, что неверный пророк незаслуженно бичевал их от имени Бога за непослушание ему, и даже желал убить – мечом Слова Божьего.
Мог ли пророк убить кого-то Словом Божьим? Мог, ведь его слова имели силу, так как говорил он от имени Бога, - ведь для этого он и был позван Валаком, чтобы проклясть Израиль! Проклятие подобно убийству. Поэтому остановить неверного пророка был послан более сильный духовный противник – Ангел Божий, тоже с мечом, но уже против пророка, а не против верной ослицы.
В упомянутом выше другом случае с двумя пророками Ангел иносказательно назван львом, убившим первого пророка, но не тронувшим ни ослицу, ни второго пророка.
Почему Иисус сел не на подъярёмную ослицу, как все другие до Него пророки, а сел на свободного ослёнка? Потому, что Он был послан Богом для руководства не грешниками в образе ослов, находящимися в ярме грехов, а праведным народом, который на тот момент был ещё малочисленным духовным человеческим зародышем, не рождённым ещё свыше от Духа Божьего. Эти ученики Христа по уму были ещё ослятами и не имели образа Человеческого, не понимали ещё Учения Пророка и не имели духовных сил для послушания и духовного служения Богу. Они были рождёнными ослятами от еврейской матери-ослицы, но в духе уже имели зачатки Человека.
После царя Саула помазание пророка больше не давалось ветхозаветным царям, чтобы они не наломали дров в своём опьянении властью и богатством, как случилось с Давидом, Соломоном и последующими царями. С ними Бог говорил только через помазанных пророков, а не напрямую, как с Саулом.
И только в Новом завете, начиная с первого Помазанника-Пророка Иисуса, и со всеми последующими за Ним помазанниками-пророками, Бог говорит напрямую – в сновидении, в явном видении-бодрствовании или в духе-мыслях. Как и написано – изолью от Духа Моего и будут ПРОРОЧЕСТВОВАТЬ.
Все новозаветные помазанники – истинные ученики Христа – являются одновременно пророками, духовными священниками и духовными царями, - об этом тоже написано в библии. В случае их неверности Богу, что вполне возможно, как в притче о блудном сыне, и без их покаяния, - Бог уже не посылает к ним Своего Ангела с мечом, но Он Сам покидает их (делает их храм пустым), и они становятся духовно мёртвыми для Бога. Они возвращаются из Человеческого образа в свой прежний образ животного, теряют общение с Богом и, как правило, приобретают общение с бесами или демонами, вселившимися в их освободившийся храм. И они могут даже не замечать такой подмены, направляя своё ведомое «стадо» на греховный путь, на ложные пастбища не с манной небесной, а с отравой сатанинской.
А верные Богу помазанники-пророки приобретают для себя в Новом завете, как и Иисус Помазанник-Пророк, вместо иудейских ослиц или ослят - белых, послушных пророку и Богу духовных КОНЕЙ из разных народов:
Откр.19. 11 «И увидел я отверстое небо, и вот КОНЬ БЕЛЫЙ, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует… 14 И воинства небесные (из помазанников-пророков в разных народах – авт.) следовали за Ним НА КОНЯХ БЕЛЫХ, облеченные в виссон белый и чистый».
Как видно, упрямое ОСЛИНОЕ еврейство отвергнуто их Богом, и это тоже явно следует из притчевого библейского смысла:
Если даже Божьи пророки были убиваемы Ангелом Божьим за грех, то тем более без пощады будет расправа с греховной ослицей, покусившейся на жизнь величайшего Праведника, верного до смерти, Божьего Пророка Иисуса Помазанника. И это видно на протяжении уже более двух тысячелетий. Ныне карающий Меч всё ещё поднят над остатком народа ослицы со стороны потомков первенца Измаила, но ослица по-прежнему упряма и не помышляет о покаянии, собирая кровь Пророка на свою башку. И хотя Храм её давно не только пуст, но и разрушен, а место её Бога занято бесами, - это ей невдомёк.
Подобно этой иудейской ослице, неотвратимо приходит наказание другим народам или отдельному человеку за каждого Божьего пророка, которого будут обижать, оскорблять, гнать, унижать, преследовать и убивать нечестивые люди, народы и их правители. Ибо кто касается пророков Божьих, тот касается зеницы Ока Божьего. Помазанный на царство Давид это понимал, поэтому тщательно воздерживался от нанесения не только любого вреда пророку Саулу, но даже обиды словом.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Публицистика : Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
